လူမိုက္တို႔ကို အေျခအေနအရ ေပါင္းသင့္ မေပါင္းသင့္
ျမတ္စြာဘုရား၏ မဂၤလာတရားေတာ္၏ အဓိပၸါယ္ကိုက်ယ္က်ယ္ျပန္႔ျပ
ေရွးအခါက ေတာရြာတစ္ရြာ၌ မဂၤလာတရားေတာ္ကို အလြန္ေလးစားလိုက္နာသည့္ ဦးျကီးတစ္ေယာက္ ရွိပါတယ္ ယင္းဦးျကီး၌ သားတစ္ေယာက္ရွိ၏၊၊ ထိုသားသည္ မိဘစကားကို နားေထာင့္ေလ့မရွိ၊ ေန႔ရွိသေရြ႕ သူငယ္ခ်င္းအေပါင္းအေဖာ္မ်ား
ဤမဂၤလာတရားေတာ္၌ '' အေသဝနာ'' ဟူေသာ ပါဠိပုဒ္၏ အဓိပၸါယ္ကို ျမတ္စြာဘုရား၏ အလိုေတာ္က်အတိုင္း သိရွိ နားလည္ထားရန္ လိုပါသည္၊၊
''အေသဝနာပုဒ္ကို ဗုဒၶတညဳ အ႒ကထာဆရာက ''မမွီဝဲရျခင္း၊ မဆည္းကပ္ရျခင္း၊ မိတ္ေဆြသူငယ္ခ်င္းအျဖစ္ မေပါင္းသင္းရျခင္း'' ဟု ဖြင့္ဆိုထား၏၊၊ ဤ၌ မွီဝဲျခင္း၊ ဆည္းကပ္ျခင္းဆိုသည္မွာ လူမိုက္၏ အဆံုးအမကို ခံလို၍ (သို႕) နည္းနာနယကို အတုခိုးလို၍ လူမိုက္ကိုဆရာအျဖစ္ မွီဝဲဆည္းကပ္ျခင္းဟု အဓိပၸါယ္ရေပသည္၊၊ ထိုအတူ လူမိုက္နွင့္မိတ္ေဆြသူငယ္ခ်
လူမိုက္အယူကိုယူလို၍ မဟုတ္ဘဲ အေျခအေနအရ သာမန္ေပါင္းသင္းဆက္ဆံမႈမ်ိဳ
''မမွီဝဲရ၊ မဆည္းးကပ္ရ။ မွီဝဲရ၊ ဆည္းကပ္ရမည္ ဟူရာ၌ ေခတၱခဏမ်ွ ေတြ႔ဆံုျခင္းကို မွီဝဲသည္ ဆည္းးကပ္သည္ဟု မဆိုရေခ်၊၊ မိမိက ထိုသူတို႔ကို မလို၍ေသာ္လည္းေကာင္း၊ နည္းေပးလို၍လည္းေကာင္း ထိုသူနွင့္ ေရာေနွာ၍ ဆက္ဆံျခင္းကို မွီဝဲသည္၊ ဆည္းကပ္သည္ဟု မဆိုထိုက္ေခ်၊၊ ကုန္ေရာင္း ကုန္ဝယ္မႈစေသာ တစ္စံုတစ္ခုေသာ ျပဳဖြယ္ကိစၥအတြက္ ေတြ႕ဆံုသည္ကိုလည္း မွီဝဲဆည္းကပ္သည္ဟူ၍ မဆိုရေခ်၊၊ ထိုသူ၏ အဆံုးအမကို ခံယူလို၍ျဖစ္ေစ ထိုသူ၏ နည္းနာနယကို အတုခိုးလို၍ျဖစ္ေစ၊ ထိုသူနွင့္ အေဆြခင္ပြန္း ခ်စ္က်ြမ္းဝင္လို၍ျဖစ္ေစ ထိုသူနွင့္တိုင္ပင္ေဖာ္ တိုင္ပင္ဖက္အေနျဖင့္ျဖစ္ေစ၊
ဤဆိုခဲ့ျပီးေသာ နည္းအားျဖင့္ မမွီဝဲမဆည္းကပ္ မေပါင္းသင္း မဆက္ဆံျခင္းမ်ိဳးကိုသာ ပါဠိလို ''အေသဝနာ''ဟု ေခၚပါသည္၊၊ သုိ႔ျဖစ္၍ ''အေသ ဝနာစ ဗာလာနံ'' မဂၤလာတရားေတာ္၌ ''လူမိုက္တို႔ကို (ဆိုခဲ့ျပီးေသာ နည္းမ်ိဳးျဖင့္) အခါခပ္သိမ္း မမွီဝဲ မဆည္းကပ္ရ၊ မေပါင္းသင္းရ''ဟု ဘုရားရွင္ ေဟာေတာ္မႈလိုရင္း ျဖစ္ပါသည္၊၊
ဤသို႔ျဖင့္ လူမိုက္တို႔ကို အေျခအေနအရ ေပါင္းသင္းဆက္ဆံရမႈမ်ိဳး၊ ဆံုးမျပဳျပင္လိုသျဖင့္ ေပါင္းသင္းဆက္ဆံမႈမ်ိဳးတို႔
ယင္းသို႔အေျခအေနအရ ေပါင္းသင္းဆက္ဆံမႈမ်ိဳးကို ဤမဂၤလာတရားေတာ္က ခြင့္လႊတ္ထားေသာ္လည္း လူမိုက္ကိုေပါင္းသင္းရာ၌ ေျမြဆိုးကို ခါးပိုက္တြင္ ထည့္သူကဲ့သို႔ သတိနွင့္ပညာကို ထာဝစဥ္လက္စြဲျပဳ ထားရေပမည္၊၊
အမွန္အားျဖင့္ ဤ ''အေသဝနာစ ဗာလာနံ'' မဂၤလာတရားေတာ္သည္ ''အသီးတစ္ရာ အညွာတစ္ခု'' ဆိုသကဲ့သို႔ အညွာနွင့္တူေသာ ပဓာနအက်ဆံုးေသာ မဂၤလာတရား ျဖစ္သည္၊၊ ဤမဂၤလာပ်က္ခဲ့လ်င္ အျခား၃၇ျဖာေသာ မဂၤလာတရားမ်ားျဖစ္ရန္ အခြင့္အလမ္းလည္း လံုးဝပိတ္သြားေတာ့သည္၊၊ ထို႔ေျကာင့္ ဤမဂၤလာကို ထိပ္ဆံုးကတင္၍ ဘုရားရွင္ေဟာေတာ္မႈခဲ့ျခင္း
ထို႔ေျကာင့္ ထိုသံုးဆယ့္ရွစ္ျဖာမဂၤလာတရာ
(ဓမၼာစရိယ ဦးေအးနုိင္ (ဓမၼေရးရာ ပေဒသာ) စာအုပ္မွ ကိုးကားသည္၊၊)
ျမတ္စြာဘုရား၏ မဂၤလာတရားေတာ္၏ အဓိပၸါယ္ကိုက်ယ္က်ယ္ျပန္႔ျပ
ေရွးအခါက ေတာရြာတစ္ရြာ၌ မဂၤလာတရားေတာ္ကို အလြန္ေလးစားလိုက္နာသည့္ ဦးျကီးတစ္ေယာက္ ရွိပါတယ္ ယင္းဦးျကီး၌ သားတစ္ေယာက္ရွိ၏၊၊ ထိုသားသည္ မိဘစကားကို နားေထာင့္ေလ့မရွိ၊ ေန႔ရွိသေရြ႕ သူငယ္ခ်င္းအေပါင္းအေဖာ္မ်ား
ဤမဂၤလာတရားေတာ္၌ '' အေသဝနာ'' ဟူေသာ ပါဠိပုဒ္၏ အဓိပၸါယ္ကို ျမတ္စြာဘုရား၏ အလိုေတာ္က်အတိုင္း သိရွိ နားလည္ထားရန္ လိုပါသည္၊၊
''အေသဝနာပုဒ္ကို ဗုဒၶတညဳ အ႒ကထာဆရာက ''မမွီဝဲရျခင္း၊ မဆည္းကပ္ရျခင္း၊ မိတ္ေဆြသူငယ္ခ်င္းအျဖစ္ မေပါင္းသင္းရျခင္း'' ဟု ဖြင့္ဆိုထား၏၊၊ ဤ၌ မွီဝဲျခင္း၊ ဆည္းကပ္ျခင္းဆိုသည္မွာ လူမိုက္၏ အဆံုးအမကို ခံလို၍ (သို႕) နည္းနာနယကို အတုခိုးလို၍ လူမိုက္ကိုဆရာအျဖစ္ မွီဝဲဆည္းကပ္ျခင္းဟု အဓိပၸါယ္ရေပသည္၊၊ ထိုအတူ လူမိုက္နွင့္မိတ္ေဆြသူငယ္ခ်
လူမိုက္အယူကိုယူလို၍ မဟုတ္ဘဲ အေျခအေနအရ သာမန္ေပါင္းသင္းဆက္ဆံမႈမ်ိဳ
''မမွီဝဲရ၊ မဆည္းးကပ္ရ။ မွီဝဲရ၊ ဆည္းကပ္ရမည္ ဟူရာ၌ ေခတၱခဏမ်ွ ေတြ႔ဆံုျခင္းကို မွီဝဲသည္ ဆည္းးကပ္သည္ဟု မဆိုရေခ်၊၊ မိမိက ထိုသူတို႔ကို မလို၍ေသာ္လည္းေကာင္း၊ နည္းေပးလို၍လည္းေကာင္း ထိုသူနွင့္ ေရာေနွာ၍ ဆက္ဆံျခင္းကို မွီဝဲသည္၊ ဆည္းကပ္သည္ဟု မဆိုထိုက္ေခ်၊၊ ကုန္ေရာင္း ကုန္ဝယ္မႈစေသာ တစ္စံုတစ္ခုေသာ ျပဳဖြယ္ကိစၥအတြက္ ေတြ႕ဆံုသည္ကိုလည္း မွီဝဲဆည္းကပ္သည္ဟူ၍ မဆိုရေခ်၊၊ ထိုသူ၏ အဆံုးအမကို ခံယူလို၍ျဖစ္ေစ ထိုသူ၏ နည္းနာနယကို အတုခိုးလို၍ျဖစ္ေစ၊ ထိုသူနွင့္ အေဆြခင္ပြန္း ခ်စ္က်ြမ္းဝင္လို၍ျဖစ္ေစ ထိုသူနွင့္တိုင္ပင္ေဖာ္ တိုင္ပင္ဖက္အေနျဖင့္ျဖစ္ေစ၊
ဤဆိုခဲ့ျပီးေသာ နည္းအားျဖင့္ မမွီဝဲမဆည္းကပ္ မေပါင္းသင္း မဆက္ဆံျခင္းမ်ိဳးကိုသာ ပါဠိလို ''အေသဝနာ''ဟု ေခၚပါသည္၊၊ သုိ႔ျဖစ္၍ ''အေသ ဝနာစ ဗာလာနံ'' မဂၤလာတရားေတာ္၌ ''လူမိုက္တို႔ကို (ဆိုခဲ့ျပီးေသာ နည္းမ်ိဳးျဖင့္) အခါခပ္သိမ္း မမွီဝဲ မဆည္းကပ္ရ၊ မေပါင္းသင္းရ''ဟု ဘုရားရွင္ ေဟာေတာ္မႈလိုရင္း ျဖစ္ပါသည္၊၊
ဤသို႔ျဖင့္ လူမိုက္တို႔ကို အေျခအေနအရ ေပါင္းသင္းဆက္ဆံရမႈမ်ိဳး၊ ဆံုးမျပဳျပင္လိုသျဖင့္ ေပါင္းသင္းဆက္ဆံမႈမ်ိဳးတို႔
ယင္းသို႔အေျခအေနအရ ေပါင္းသင္းဆက္ဆံမႈမ်ိဳးကို ဤမဂၤလာတရားေတာ္က ခြင့္လႊတ္ထားေသာ္လည္း လူမိုက္ကိုေပါင္းသင္းရာ၌ ေျမြဆိုးကို ခါးပိုက္တြင္ ထည့္သူကဲ့သို႔ သတိနွင့္ပညာကို ထာဝစဥ္လက္စြဲျပဳ ထားရေပမည္၊၊
အမွန္အားျဖင့္ ဤ ''အေသဝနာစ ဗာလာနံ'' မဂၤလာတရားေတာ္သည္ ''အသီးတစ္ရာ အညွာတစ္ခု'' ဆိုသကဲ့သို႔ အညွာနွင့္တူေသာ ပဓာနအက်ဆံုးေသာ မဂၤလာတရား ျဖစ္သည္၊၊ ဤမဂၤလာပ်က္ခဲ့လ်င္ အျခား၃၇ျဖာေသာ မဂၤလာတရားမ်ားျဖစ္ရန္ အခြင့္အလမ္းလည္း လံုးဝပိတ္သြားေတာ့သည္၊၊ ထို႔ေျကာင့္ ဤမဂၤလာကို ထိပ္ဆံုးကတင္၍ ဘုရားရွင္ေဟာေတာ္မႈခဲ့ျခင္း
ထို႔ေျကာင့္ ထိုသံုးဆယ့္ရွစ္ျဖာမဂၤလာတရာ
(ဓမၼာစရိယ ဦးေအးနုိင္ (ဓမၼေရးရာ ပေဒသာ) စာအုပ္မွ ကိုးကားသည္၊၊)
No comments:
Post a Comment