* ဘာဝနာအဓိပၸါယ္ *(၁)
ဘာဝနာဟူသည္ ပါဠိေဝါဟာရျဖစ္၏၊၊ ဘာဝနာကား သမထဘာဝနာနွင့္ ဝိပႆနာဘာဝနာဟူ၍ နွစ္မ်ိဳးရွိသည္၊၊ ရႈမွတ္အားထုတ္သူအတြက္ လြန္စြာေက်းဇူးမ်ားလွသျဖင့္
သမထအဓိပၸါယ္
ေလာဘစေသာ အပူဓာတ္( ကိေလသာ) မ်ားကို ျငိမ္းေအးေစတတ္ေသာေၾကာင့္ တည္ျငိမ္မႈ (သမာဓိ)ကို သမထဟုေခၚေပသည္၊၊
ပုထုဇဥ္ပုဂၢဳိလ္သည္ သမာဓိထူေထာင္မႈလုပ္ငန္း (သမထက်င့္စဥ္) ကို က်င့္ေသာအခါ ရႈမွတ္ေနေသာ အာရုံအေပၚ၌ စူးစိုက္တည္ျငိမ္ေသာ သမာဓိတရားမ်ား .ျဖစ္ပြားေလ့ရွိ၏၊၊ ထိုအခါ ေလာဘ ေဒါသ စေသာ အပူဓာတ္(ကိေလသာ)မ်ား.ျဖစ္ပြ
ကိေလသာကုန္ခမ္း၍ ရဟႏၲာျဖစ္ျပီး ေလာကီစ်ာန္မ်ားကို အားထုတ္ရာ၌ကား အပူဓာတ္(ကိေလသာ)မ်ားကို ျငိမ္းေအးေစဖြယ္မလို ပင္ကိုကပင္ ျငိမ္းေအးျပီး ျဖစ္သည္၊၊
ျခံဳ၍ဆိုရလ်င္ ေလာဘစေသာ အပူဓာတ္(ကိေလသာ)မ်ား မျငိမ္မသက္ေသာ စိတ္မ်ား၊ ရုန္႔ရင္းျကမ္းတမ္းေသာ စ်ာန္အဂၤါမ်ားကို ျငိမ္းေအးေစတတ္ေသာေၾကာင့္ သမထ မည္၏၊၊
ဝိပႆနာ၏ အဓိပၸါယ္
ေလာကတြင္ ပုဂၢဳိလ္ သတၱဝါအရာဝတၳဳဟူ၍မရွိ၊ ရုပ္နွင့္ နာမ္သဘာဝသာရွိသည္၊၊ ယင္း ရုပ္ နာမ္တရားတို႔ကို အနိစၥ၊ ဒုကၡ၊ အနတၱ စသည္ျဖင့္ ထူးထူးျခားျခား ရႈျမင္တတ္ေသာ ဉာဏ္ပညာကို ဝိပႆနာဟု ေခၚသည္၊၊ ဝိပႆနာဉာဏ္ အျမင္မရွိေသာ ပုဂၢဳိလ္တို႔ကား ရုပ္နွင့္နာမ္ ေပါင္းစပ္ေနေသာ သတၱဝါမ်ားကို လူအ နတ္ ျဗဟၼာ ေယာက်္ား မိန္းမ စသည္ျဖင့္ျဖစ္ေစ၊ ရုပ္ကလာပ္ အေပါင္းအစုျဖစ္ေသာ အရာဝတၳဳတို႔ကို အိမ္ ေက်ာင္း ေတာ ေတာင္ သစ္ပင္ စသည္ျဖင့္ ထင္ျမင္တတ္ၾကသည္၊၊ ထိုအရာတို႔ကို ျမဲ၏(နိစၥ) , ခ်မ္းသာ၏(သုခ) ,ကိုယ္ပုိင္ျဖစ္၏(အတၱ) ,ေကာင္း၏(သုဘ) ဟု ထင္ျမင္တတ္ျက၏၊၊
ထိုအျမင္ကား အႏၶပုထုဇဥ္တို႔ ထင္ျမင္ေလ့ရွိေသာ သာမန္အျမင္မ်ား ျဖစ္၏၊၊ ဝိပႆနာဉာဏ္ကား ထိုအျမင္ထက္ ထူးျခားထြင္းေဖာက္ျပီး သတၱဝါနွင့္အရာဝတၳဳတို႔သည္ ရုပ္နာမ္သဘာဝသာျဖစ္၏၊၊ အျမဲမရွိ (အနိစၥ), ဆင္းရဲ၏(ဒုကၡ), အစိုးမရ (အနတၱ), မတင့္တယ္(အသုဘ) ဟု နက္နက္နဲနဲ သိျမင္လာေသာ ဉာဏ္ပညာကိုပင္ ဝိပႆနာဟုေခၚဆိုျခင္းျဖစ္သည္
``ကမၼ႒ာန္း´´ဟူေသာ ေဝါဟာရသည္လည္း ပါဠိသက္ေဝါဟာရျဖစ္၏၊၊ ``ကမၼ႒ာန´´ဟူေသာ ပါဠိမွ ဆင္းသက္လာ၏၊၊ရႈမွတ္ဖြယ္အာရု
ထိုတြင္သမၼထကမၼ႒ာန္းကား အမ်ိဳးအစားအားျဖင့္ (၄၀)ရွိသည္၊၊ ကသိုဏ္း (၁၀)ပါး၊ အသုဘ(၁၀)ပါး၊ အနုႆတိ(၁၀)ပါး၊ ျဗဟၼဝိဟာရ(၄)ပါး၊ အာရုပၸ(၄)ပါး၊ သညာ(၁)ပါး၊ ဝဝတၳာန္(၁)ပါး တို႔ျဖစ္သည္၊၊
ဘာဝနာဟူသည္ ပါဠိေဝါဟာရျဖစ္၏၊၊ ဘာဝနာကား သမထဘာဝနာနွင့္ ဝိပႆနာဘာဝနာဟူ၍ နွစ္မ်ိဳးရွိသည္၊၊ ရႈမွတ္အားထုတ္သူအတြက္ လြန္စြာေက်းဇူးမ်ားလွသျဖင့္
သမထအဓိပၸါယ္
ေလာဘစေသာ အပူဓာတ္( ကိေလသာ) မ်ားကို ျငိမ္းေအးေစတတ္ေသာေၾကာင့္ တည္ျငိမ္မႈ (သမာဓိ)ကို သမထဟုေခၚေပသည္၊၊
ပုထုဇဥ္ပုဂၢဳိလ္သည္ သမာဓိထူေထာင္မႈလုပ္ငန္း (သမထက်င့္စဥ္) ကို က်င့္ေသာအခါ ရႈမွတ္ေနေသာ အာရုံအေပၚ၌ စူးစိုက္တည္ျငိမ္ေသာ သမာဓိတရားမ်ား .ျဖစ္ပြားေလ့ရွိ၏၊၊ ထိုအခါ ေလာဘ ေဒါသ စေသာ အပူဓာတ္(ကိေလသာ)မ်ား.ျဖစ္ပြ
ကိေလသာကုန္ခမ္း၍ ရဟႏၲာျဖစ္ျပီး ေလာကီစ်ာန္မ်ားကို အားထုတ္ရာ၌ကား အပူဓာတ္(ကိေလသာ)မ်ားကို ျငိမ္းေအးေစဖြယ္မလို ပင္ကိုကပင္ ျငိမ္းေအးျပီး ျဖစ္သည္၊၊
ျခံဳ၍ဆိုရလ်င္ ေလာဘစေသာ အပူဓာတ္(ကိေလသာ)မ်ား မျငိမ္မသက္ေသာ စိတ္မ်ား၊ ရုန္႔ရင္းျကမ္းတမ္းေသာ စ်ာန္အဂၤါမ်ားကို ျငိမ္းေအးေစတတ္ေသာေၾကာင့္ သမထ မည္၏၊၊
ဝိပႆနာ၏ အဓိပၸါယ္
ေလာကတြင္ ပုဂၢဳိလ္ သတၱဝါအရာဝတၳဳဟူ၍မရွိ၊ ရုပ္နွင့္ နာမ္သဘာဝသာရွိသည္၊၊ ယင္း ရုပ္ နာမ္တရားတို႔ကို အနိစၥ၊ ဒုကၡ၊ အနတၱ စသည္ျဖင့္ ထူးထူးျခားျခား ရႈျမင္တတ္ေသာ ဉာဏ္ပညာကို ဝိပႆနာဟု ေခၚသည္၊၊ ဝိပႆနာဉာဏ္ အျမင္မရွိေသာ ပုဂၢဳိလ္တို႔ကား ရုပ္နွင့္နာမ္ ေပါင္းစပ္ေနေသာ သတၱဝါမ်ားကို လူအ နတ္ ျဗဟၼာ ေယာက်္ား မိန္းမ စသည္ျဖင့္ျဖစ္ေစ၊ ရုပ္ကလာပ္ အေပါင္းအစုျဖစ္ေသာ အရာဝတၳဳတို႔ကို အိမ္ ေက်ာင္း ေတာ ေတာင္ သစ္ပင္ စသည္ျဖင့္ ထင္ျမင္တတ္ၾကသည္၊၊ ထိုအရာတို႔ကို ျမဲ၏(နိစၥ) , ခ်မ္းသာ၏(သုခ) ,ကိုယ္ပုိင္ျဖစ္၏(အတၱ) ,ေကာင္း၏(သုဘ) ဟု ထင္ျမင္တတ္ျက၏၊၊
ထိုအျမင္ကား အႏၶပုထုဇဥ္တို႔ ထင္ျမင္ေလ့ရွိေသာ သာမန္အျမင္မ်ား ျဖစ္၏၊၊ ဝိပႆနာဉာဏ္ကား ထိုအျမင္ထက္ ထူးျခားထြင္းေဖာက္ျပီး သတၱဝါနွင့္အရာဝတၳဳတို႔သည္ ရုပ္နာမ္သဘာဝသာျဖစ္၏၊၊ အျမဲမရွိ (အနိစၥ), ဆင္းရဲ၏(ဒုကၡ), အစိုးမရ (အနတၱ), မတင့္တယ္(အသုဘ) ဟု နက္နက္နဲနဲ သိျမင္လာေသာ ဉာဏ္ပညာကိုပင္ ဝိပႆနာဟုေခၚဆိုျခင္းျဖစ္သည္
``ကမၼ႒ာန္း´´ဟူေသာ ေဝါဟာရသည္လည္း ပါဠိသက္ေဝါဟာရျဖစ္၏၊၊ ``ကမၼ႒ာန´´ဟူေသာ ပါဠိမွ ဆင္းသက္လာ၏၊၊ရႈမွတ္ဖြယ္အာရု
ထိုတြင္သမၼထကမၼ႒ာန္းကား အမ်ိဳးအစားအားျဖင့္ (၄၀)ရွိသည္၊၊ ကသိုဏ္း (၁၀)ပါး၊ အသုဘ(၁၀)ပါး၊ အနုႆတိ(၁၀)ပါး၊ ျဗဟၼဝိဟာရ(၄)ပါး၊ အာရုပၸ(၄)ပါး၊ သညာ(၁)ပါး၊ ဝဝတၳာန္(၁)ပါး တို႔ျဖစ္သည္၊၊
No comments:
Post a Comment