*ေလာကရွိလူသားတိုင္းနွင့္ ပတ္သက္ေသာ ကံနွင့္ကံ၏ အက်ိဳးမ်ား (၁၉)*

*ေလာကရွိလူသားတိုင္းနွင့္ ပတ္သက္ေသာ ကံနွင့္ကံ၏ အက်ိဳးမ်ား (၁၉)*

*ပဋိသေႏၶ*

စုတိစိတ္ခ်ဳပ္သည္နွင့္တျပိဳင္နက္ ဘဝသစ္အတြက္ ပဋိသေႏၶစိတ္ ျဖစ္ေပၚလာ၏၊၊ ထိုစိတ္အစဥ္ကို ေရွးဘဝနွင့္္ေနာက္ဘဝ၊ ဘဝေဟာင္းနွင့္ဘဝသစ္ကို ဆက္စပ္ေပးေသာစိတ္ျဖစ္၍ ပဋိသေႏၶစိတ္ဟု ေခၚ၏၊၊ ပဋိသေႏၶစိတ္ျဖစ္သည္နွင့္ တျပိဳင္နက္ ဘဝသစ္ စတင္သည္၊၊ အခ်ိန္ကာလျခားမႈ မရွိေပ။ တဆက္တစပ္တည္း ျဖစ္ေပၚသည္။ ပဋိသေႏၶစိတ္သည္ ကံေၾကာင့္ မိမိနွင့္တျပိဳင္နက္ ျဖစ္ေပၚလာေသာ ဟဒယဝတၳဳရုပ္ကို မွီ၍ျဖစ္၏။

ပဋိသေႏၶစိတ္ခ်ဳပ္ျပီးေနာက္ ထိုပဋိသေႏၶစိတ္သည္ပင္ ဘဝင္အမည္ျဖင့္ (၁၆)ၾကိမ္ျဖစ္၏။ ပဝတၱိအခါ၌လည္း ထိုပဋိသေႏၶစိတ္သည္ပင္ ဘဝင္အမည္ျဖင့္ ဆက္၍ျဖစ္ရာ ဘဝအဆက္မျပတ္ေအာင္ ျပဳတတ္ေသာေၾကာင့္ ဘဝင္(ဘဝ+အဂၤ)ဟု ေခၚသည္။

မရဏာသေႏၷေဇာယူခဲ့သည့္ ကံ,ကမၼနိမိတ္,ဂတိနိမိတ္ အာရုံတစ္ပါးပါးကိုပင္ ပဋိသေႏၶစိတ္က ဆက္လက္အာရုံျပဳသည္။ သတၱဝါတို႔အတြက္ ပဋိသေႏၶစိတ္သည္ အလိုအေလ်ာက္ ေပၚေပါက္လာသည္မဟုတ္၊ ဖန္ဆင္းရွင္မ်ား၏ ဖန္ဆင္းမႈေၾကာင့္လဲမဟုတ္၊ ေရွးက မိမိျပဳခဲ့ေသာ ကုသိုလ္ကံ, အကုသိုလ္ကံဟူေသာ သခၤါရေၾကာင့္ ျဖစ္လာေသာ အက်ိဳးဝိပါက္ျဖစ္သည္။ သတၱဝါတို႔သည္ အဝိဇၨာျခံရံျပီး တဏွာအရင္းခံလ်က္ ကုသိုလ္,အကုသိုလ္ကံတို႕ကို ျပဳလုပ္ၾကသည္။

ထို႔ေၾကာင့္ဘဝသစ္ (ပဋိသေႏၶစိတ္)ျဖစ္ေပၚလာရာ၌ အဝိဇၨာ တဏွာနွင့္ ကုသိုလ္ အကုသိုလ္သခၤါရတို႔သည္ အေၾကာင္းရင္းမ်ား ျဖစ္ၾက၏။ ကံ,ကမၼနိမိတ္,ဂတိနိမိတ္ အာရုံတစ္ပါးပါး ထင္လာေသာအခါ အဝိဇၨာက ထိုအာရုံ၏အျပစ္ကို မျမင္ေအာင္ဖံုးကြယ္ေပး၏။ တဏွာက ထိုအာရုံကို မိမိကိုယ္တိုင္နွစ္သက္ လက္ခံျပီးလ်င္ ပဋိသေႏၶစိတ္ အာရုံျပဳရန္လည္း ညႊတ္ကိုင္းေပးသျဖင့္ ဘဝသစ္တစ္ခုျဖစ္ေပၚလာသည္။

သတၱဝါတို႔သည္ သံသရာတေလ်ာက္ စုတိစိတ္,ပဋိသေႏၶစိတ္တို႔ အဆက္မျပတ္ျဖစ္ေနသည္။ အာရုံအမ်ိဳးမ်ိဳးတို႔ေတြ႕ၾကံဳလာလ်င္ ဝီထိစိတ္တို႔ျဖစ္ေပၚလာျပီး ဝီထိစိတ္တို႔ ျပီးဆံုးသြားလ်င္ ဘဝင္စိတ္သည္ အဆက္မျပတ္ ျဖစ္ေပၚေနသည္။

ျဖစ္ေပၚလာရာ၌ ဘဝေဟာင္းက ရုပ္နာမ္တရားမ်ား ဘဝသစ္သို႔ ေျပာင္းေရႊ႕လာသည္မဟုတ္၊ ဘဝသစ္၌ ရုပ္နာမ္အသစ္ ျဖစ္ေပၚလာျခင္းသာ ျဖစ္သည္။ သို႔ေသာ္ ထိုရုပ္နာမ္သစ္မ်ားသည္ ဘဝေဟာင္းက ကံအေၾကာင္းမ်ားနွင့္ မကင္းၾကေပ။ ဘဝေဟာင္းက အဝိဇၨာ တဏွာအေၾကာင္းမ်ားေျကာင့္ ျဖစ္ေပၚလာရသည္။ ပဲ့တင္သံ၊ ဆီမီးထြန္းမႈ၊ တံဆိပ္တံုးရုိက္မႈ စသည္တို႔နွင့္တူသည္။ ေတာေတာင္ အနီးအပါးတြင္ ေအာ္ဟစ္လိုက္ပါက ပဲ့တင္သံျပန္လာသည္။ ထိုပဲ့တင္သံသည္ မူလေအာ္ဟစ္ေသာ အသံမဟုတ္ေပ။ ထို႔အတူပင္ ဆီးမီးထြန္းညွိရာ၌လည္း ပထမဆီမီးတိုင္မွ ဒုတိယ တတိယစသည့္ မီးေတာက္မီးလ်ွံတို႔သည္ ပထမဆီမီးတုိင္၏ မီးေတာက္မီးလ်ွံတို႔ မဟုတ္ေပ။ ပထမမီးေတာက္မီးလ်ွံေလ်ာ့မသြားေပ။ သို႔ေသာ္လည္း ဒုတိယ တတိယ မီးေတာက္မီးလ်ွံတို႔သည္ ပထမမီးေတာက္မီးလ်ွံနွင့္ ကင္းကြာ၍လည္း ျဖစ္ေပၚမလာနုိင္ေပ။

ထို႔အတူပင္ တံဆိပ္တံုးမ်ား၊ ဘေလာက္တံုးမ်ားကို ထုရုိက္လိုက္ပါက တံဆိပ္မ်ား၊ စာမ်ားသည္ စာရြက္ေပၚတြင္ ထင္လာသည္။ စာရြက္ေပၚထင္လာေသာ ထိုစာမ်ား၊ တံဆိပ္မ်ားသည္ မူလတံဆိပ္တံုး ဘေလာက္တံုးရွိ စာမ်ားမဟုတ္ေပ။ သို႕ေသာ္လည္း ထိုတံဆိပ္တံုးရွိ စာမ်ား၊ တံဆိပ္မ်ားနွင့္ ကင္းကြာ၍လည္း စာရြက္ေပၚတြင္ ထင္မလာနုိင္ေပ။

ထိုနည္းတူပင္ ဘဝေဟာင္းက ရုပ္နာမ္တစံုတရာမ်ွ ဤဘဝသို႔ လိုက္လာသည္ မဟုတ္ေပ။ သို႔ေသာ္လည္း ဘဝေဟာင္းက အဝိဇၨာ တဏွာ သခၤါရ ကံအေၾကာင္းတရားတို႔နွင့္ ကင္းကြာ၍လည္း ဤဘဝ ဤခႏၶာမ်ား ျဖစ္မလာနုိင္ေပ။ ဤသို႔လ်ွင္ ဘဝေဟာင္း ဘဝသစ္ စုတိ ပဋိသေႏၶတို႔သည္ အဝိဇၨာ တဏွာ သခၤါရကံတရားတို႔၏ အစြမ္းသတၱိထူးျဖင့္ သံသရာဆံုးသည့္တိုင္ ျဖစ္ပ်က္လ်က္ ေနၾကေလသည္။

ပဋိသေႏၶ(သတၱဝါျဖစ္ေပၚလာပံု)ေလးမ်ိဳး

ပဋိသေႏၶသည္ သံေသဒဇ, အ႑ဇ, ဇလာဗုဇ, ဩပပါတိက ဟူ၍ သတၱဝါအလိုက္ ကြဲျပားသည္။ စိုစြတ္ေသာေနရာ၊ ေရစပ္ အညွီအေဟာက္ ေနရာမ်ား၌ စတင္ျဖစ္ေပၚေသာ သတၱဝါမ်ား၏ ပဋိသေႏၶသည္ သံေသဒဇျဖစ္၏၊ ပိုးမႊားေကာင္မ်ား၊ ပဒုမဝတီမိဖုရားစေသာ အခ်ိဳ႕ေသာလူးသားမ်ား ျဖစ္ၾကသည္၊၊

ဥျဖင့္ သေႏၶတည္ ေမြးဖြားေသာ သတၱဝါသည္ က႑ဇ ျဖစ္၏၊၊ ငွက္မ်ား၊ ငါးမ်ားစသည္တို႔ ျဖစ္ၾကသည္။ သားအိမ္၌ သေႏၶတည္ ေမြးဖြားေသာ သတၱဝါသည္ ဇလာဗုဇမည္၏၊၊ လူ,ေခြး,ႏြား စသည္တို႔ ျဖစ္ၾကသည္၊၊ ဘဝေဟာင္းမွ စုေတ၍ ဘဝသစ္တြင္ အရြယ္ေရာက္ျပီးေသာ ကိုယ္ခႏၶာျဖင့္ ရုတ္တရက္ျဖစ္ေပၚလာေသာ သတၱဝါသည္ ဩပပါတိက(ဥပပတ္ပဋိသေႏၶ)ျဖစ္၏။ နတ္, ျဗဟၼာ, ငရဲသား စသည္တို႔ ျဖစ္ၾကသည္။

(ကံနွင့္ကံ၏ အက်ိဳးတရားမ်ား အားလံုးကို ဖတ္သိရွိ၍ သံသရာခရီးအတြက္ ဒိ႒ိဇုကမၼေခၚ အယူေျဖာင့္မွန္မႈသည္ အေရးၾကီးလွေပသည္။ အယူေျဖာင့္မွန္သူသည္ ကံတရား၏ အက်ိဳးေပးမႈကို သိျမင္နားလည္လာသျဖင့္ မိမိအတြက္ သံသရာတေလ်ွာက္ ေကာင္းက်ိဳးေဝျဖာ ဘဝသမၸတၱိျပည့္စံုလာေရးအတြက္ ေကာင္းေသာ ကာယကံ ဝစီကံ မေနာကံ တို႔ကိုသာျပဳလုပ္ေတာ့မည္ျဖစ္သည္။ သို႔ျဖစ္၍ ကုသလကမၼပထတရား၏ စြမ္းအားေၾကာင့္ လူ႕ျပည္ နတ္ျပည္ သာယာသုခ ခ်မ္းသာေသာ ဘဝတို႔ကို ရရွိၾကရမည္မွာ ေသခ်ာလွပါသည္။

ျမတ္စြာဘုရားေဟာၾကားေတာ္မူေသာ ေဒသနာေတာ္နွင့္အညီ ကမၼႆကတာသမၼာဒိ႒ိဉာဏ္အျမင္မွန္ျဖင့္ ကံကိုအရင္းမူလ ပဓာနအျဖစ္ထားျပီး ဉာဏ္နွင့္ ဝီရိယေထာက္ကူမႈ အျပည့္အဝျဖင့္ ၾကိဳးစားအားထုတ္သူသည္သာလ်ွင္ လူ႔ေလာကတြင္ လူခ်ြန္လူမြန္တစ္ေယာက္ ျဖစ္နုိင္ေပလိမ့္မည္၊၊ အခ်ိန္ေကာင္း အေျခအေနေကာင္း ေတြ႕ၾကံဳလာပါမႈ ဘုန္းရွင္ကံရွင္ သမၻာရွင္ ပါရမီရွင္တစ္ဦးအျဖစ္ ေပၚထြက္လာနုိင္မည္ျဖစ္ေၾကာင္း မန္လည္ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီးက_

``ကံရင္းမူလ ဝီရိယနွင့္ ဉာဏေထာက္ကူ ရွိသည့္သူမွ လူတြင္လူမြန္ လႊားတံခြန္သို႔ လူခ်ြန္တစ္ေယာက္ တစ္ေခၚေလာက္ေအာင္ ခါေရာက္ခ်ိန္ဆံုး တုမဲ့နႈန္း၍ ေရႊဘုန္း ေမာ္ရမည္ကိုေသာ္'' သူ အားေပးေတာ္မူခဲ့ေလသည္။