သမၼာဒိ႒ိ

*** သမၼာဒိ႒ိ ***

သမၼာဒိ႒ိဆိုတဲ့ မွန္ကန္တဲ့ အျမင္ကေလးရဖို႕ရန္ ပရေတာေဃာသ _ ပရေတာ၊ တကယ့္ပညာရွိ သူေတာ္ေကာင္းလို႕ဆိုတဲ့ သူတစ္ပါးထံမွ၊၊ ေဃာသ၊ မွန္ကန္စြာ ေဟာျပတဲ့တရားသံ၊၊ အဲ့ဒါ နာခံမႈရွိရမယ္၊၊ ဒါေၾကာင့္မို႕ တရားနာတာဟာ သမၼာဒိ႒ိဉာဏ္ရဖို႕ အေၾကာင္းတစ္ခုဘဲ၊၊ သို႕ေသာ္လည္း ဒါကအေၾကာင္း တစ္ခုေလးတင္ဆိုေတာ့ တရားနာရုံနဲ႕ ရသလားဆိုေတာ့ မရေသးဘူး၊၊

ဘာလိုေသးလဲဆိုရင္ ပုဂၢဳိလ္ရဲ႕အတြင္းသႏၲာန္မွာရွိတဲ႕ မွန္မွန္ကန္ကန္ နွလံုးသြင္းတတ္ဖို႕၊ မွန္မွန္ကန္ကန္ စဥ္းစားတတ္ဖို႕ လိုေသးတယ္၊၊ တရားေတာ့နာပါရဲ႕၊ မွန္မွန္ကန္ကန္ မစဥ္းစားတတ္ဘူး၊၊ တလြဲေတြးရင္ သမၼာဒိ႒ိ မျဖစ္ဘူး၊၊ အဲဒီေတာ့ ေယာနိေသာမနသိကာရ ဆိုတာ သိပ္အေရးၾကီးတယ္၊၊

သေဘာေပါက္ရုံ ေျပာရမယ္ဆိုရင္ ေယာနိေသာမနသိကာရ ဆိုတာ ေကာင္းတဲ့တရားေတြ ျဖစိေပၚလာေအာင္ စဥ္းစားတဲ့ စဥ္စားနည္းမ်ိဳး ဆိုပါစို႕၊၊ေလာကမွာ အခ်င္းခ်င္း အတူတကြ ေနၾကတဲ့အခါ တခါတရံ အစဥ္မေျပမႈေတြ ျဖစ္လာမယ္ ဆိုလို႕ရွိရန္ ဘာကေနေပါက္ဖြားလာတာတုံးဆို အေတြးလြဲတာကေန ေပါက္ဖြားလာတာအေတြးနွစ္မ်ိဳးရွိတယ္၊၊
ဒီလူက ေတာ္ေတာ္ဆိုးတာဘဲ၊၊ ငါ့အေပၚဘယ္လိုမေကာင္းတာဘဲ၊၊ အျပစ္ေတြခ်ည္း ေလ်ာက္ေတြးေနမယ္ ဆိုရင္ ေဒါသေတြပိုျဖစ္လာျပီး အဲ့ဒီလို စဥ္းစားမႈမ်ိဳးကို အေဃာနိေသာမနသိကာရ လို့ေခၚတယ္၊၊

ေနာက္တမ်ိဳးေတြးၾကည့္၊၊ သူအထင္မွားတာ ေနမွာပါ၊၊ ငါ့အေပၚေကာင္းသားဘဲ ဘယ္တုန္းက ဘယ္လိုဆိုတဲ့ သူ့ရဲ႕ေကာင္းကြက္ေလးကိုရွာလိုက္တာက ေယာနိေသာမနသိကာရ လို့ေျပာတာ၊၊ ေကာင္းကြက္ကို မရွာနုိင္ရင္ ေမတၲာမပြားနုိင္ဘူး၊၊

ျမတ္စြာဘုရားက ရွည္ရွည္ေဝးေဝး မစဥ္းစားခိုင္းပါဘူး၊၊ သႏၵိ႒ိေကာ ကိုယ္တိုင္ျမင္နုိင္တာအေၾကာင္းတရားတဲ့၊၊ အဲဒီေတာ့ သမၼာဒိ႒ိ ျဖစ္ဖို့ရန္အတြက္ ပရေတာေဃာသ- တရားဓမၼနဲ႕ ေကာင္းတဲ့အၾကံဉာဏ္ေတြ အစထားမွန္ကန္တဲ့ သဘာဝတရားေတြကို ေဟာေျပာတာကို နာယူျခင္း၊ ေယာနိေသာမနသိကာရ- မိမိကိုယ္က စဥ္းစားတတ္ျခင္း ဆိုတဲ့ ဒီအေၾကာင္း ၂ခ်က္ ရွိလို့ရွိရင္ မွန္ကန္တဲ့အျမင္ သမၼာဒိ႒ိ ျဖစ္လာမယ္၊၊

ကဲဒီမွာ ဆန့္က်င္ဘက္ကို ၾကည့္ပါ၊၊ မိစၦာဒိ႒ိ- မွားယြင္းတဲ့ အယူတစ္ခု ျဖစ္ေပၚဖို့ရာမွာလည္း အေျကာင္းတရားရွိတယ္၊၊ ဘာလဲလို႕ဆိုရင္ ပရေတာေဃာသ- မဟုတ္မဟပ္လုပ္ဇာတ္ (philosophy)ေတြ နားေထာင္တယ္၊ မွန္မွန္ကန္ကန္ မဟုတ္ဘဲ တလြဲတေခ်ာ္ အေတြးအေခၚေတြ ေရးထားတဲ့ စာအုပ္ေတြ ဖတ္တယ္၊ ဘုရားေဟာနဲ႕ ဆန့္က်င္တဲ့ စာအုပ္ေတြ ဖတ္တယ္၊၊ မွန္ကန္တဲ့ အေျကာင္းအရာေတြနဲ႕ လြဲေခ်ာ္တဲ့ စာအုပ္ေတြ ဖတ္တယ္၊၊ မွားယြင္းတဲ့ တရားဓမၼေတြ နာယူတယ္၊၊ ဒါဟာ ပရေတာေဃာသဘဲ၊၊

ျပီးေတာ့ ေယာနိေသာမနသိကာရ အသိဉာဏ္နဲ႕ မေတြးေတာ့ဘူး၊၊ မွန္ကန္စြာ မေတြးတတ္ေတာ့ဘူး၊၊ မစဥ္းစားတတ္ဘူး၊၊ ဒီလိုဆို မိစၦာအယူဝါဒေတြ ေပၚလာတတ္တယ္၊၊ မျပည့္စံုရင္ အဲ့ဒီအတိုင္းဘဲ၊၊ ေလာကမွာ မိစၦာအယူဝါဒဆိုသည္မွာ အားလံုးက္ုျခံဳျပီးေတာ့ ျမင္တဲ့အျမင္ မဟုတ္ဘူး၊၊ တစ္ပိုင္းတစ္စ ျမင္တဲ့အျမင္မ်ိဳးဟာ မိစၦာဒိ႒ိကို ျဖစ္ေစတတ္တယ္၊၊

ဒါေၾကာင့္ျမတ္စြာဘုရားက ကိုယ့္အျမင္ေလးကို ဆုပ္ကိုင္ထားတာမ်ိဳး မလုပ္နဲ႕၊ စြန္႕လႊတ္ဖို႕ ခဲယဥ္းေလာက္ေအာင္ ဆုပ္ကိုင္းထားမႈ မျဖစ္ေစနဲ႕၊၊ ဘက္စံု ၾကည့္တတ္ရမယ္၊၊ ဒီဘက္ၾကည့္ျပီးရင္ ဒါဟုတ္လွျပီလို႕ မေျပာနဲ႕၊၊ ဟိုဘက္ကိုလည္း ၾကည့္လိုက္ဦး၊၊ ဘက္စံုၾကည့္ရမယ္၊၊

ငယ္ငယ္တုန္းက အဂၤလိပ္လိုေရးထားတဲ့ ဇာတ္လမ္းေလးတစ္ပုဒ္ ဖတ္ဖူးတယ္၊၊ ဘက္စံုမၾကည့္ရင္ အမွန္မသိတဲ့ အေၾကာင္းေလး၊၊ ျပသနာတိုင္းမွာ (၂)ဘက္ရွိတယ္တဲ့၊၊ အင္မတန္စိတ္ဝင္စားစရာ ေကာင္းတဲ့ အခ်က္တစ္ခုေပါ့၊၊

တခါတုန္းက ေတာင္းကုန္းေလး တစ္ခုေပၚမွာ စားေသာက္ဆိုင္ေလးတစ္ခု ဖြင့္ထားတယ္၊၊ အဲဒီဆိုင္ေလးမွာ ေတာင္ကလာတဲ့သူျဖစ္ျဖစ္ ေျမာက္ကလာတဲ့သူျဖစ္ျဖစ္ ဝင္ျပီးနားၾကတယ္၊၊ လမ္းမၾကီးက ေတာင္ေျမာက္ ေဖာက္ထားတယ္၊၊ အဲဒီတုန္းက ျမင္းစီးျပီး ဓားလြယ္,လြယ္တဲ့ေခာတ္၊၊ ေျမာက္ဘက္ကလူတစ္ေယာက္ ေတာင္ဘက္က လူတစ္ေယာက္ျမင္းစီး ျပီးလာတယ္၊၊ ေတာင္ကုန္းေပၚအတတ္ေလးမွာ နွစ္ေယာက္သား ျမင္းေပၚကခုန္ဆင္းလိုက္ျကတယ္၊၊ စားေသာက္ဆိုင္ေလးမွာ နားၾကမယ္ေပါ့၊၊

အဲဒီမွာ ေျမာက္ဘက္ကလာတဲ့သူကအေပၚေမာ့ၾကည့္ေတာ့ ေရႊျခေသၤ့ရုပ္ေလးကို ေတြ႕တယ္၊၊ သူက ေရႊျခေသၤ့ စားေသာက္ဆိုင္လို့ ေျပာလိုက္တယ္၊၊ ေတာင္ဘက္က လာတဲ့သူကအေပၚကိုေမာ့ၾကည့္လိုက္တယ္၊၊.ေမာ့ၾကည့္ျပီး မိတ္ေဆြ ခင္ဗ်ားမွားေနျပီ ေငြျခေသၤ့စားေသာက္ဆိုင္ပါ လို့ေျပာတယ္၊၊ ဒီေတာ့ ေျမာက္ကလာတဲ့သူက ခင္ဗ်ားက က်ဳပ္ကို ေရႊနဲ႕ေငြ မကြဲဘူးလို့ ေျပာခ်င္တာလားဆိုျပီး ဓားဆြဲထုတ္တယ္၊၊ ျပီးေတာ့ ဓားခ်င္းယွဥ္ခုတ္ၾကတယ္၊၊ အဲခ်ိန္မွာ ရပ္လိုက္ဆိုတဲ့ စကားသံနဲ႕အတူ နတ္သမီးတပါး ေပၚလာတယ္၊၊ ရွင္တို႕ ဘာလုပ္ေနၾကတာလဲလို့ ေမးေတာ့ အမွန္တရားအတြက္ တိုက္ပြဲဝင္ေနၾကတာလို့ ေျပာလိုက္တယ္၊၊ တကယ္ေတာ့ သူတို့အမွန္တရားကို ျပည့္ျပည့္စံုစံု ျမင္ျကတာမဟုတ္ဘူး၊၊ ကိုယ္ျမင္တာအမွန္လုပ္ျပီ တိုကိပြဲဝင္ေနၾကတာေနာ္၊၊

ဒီေတာ့ ေတာင္ဘက္ကလူၾကီးမင္းက ေျမာက္ဘက္သြားျပီး ၾကည့္ပါ၊၊ ေျမာက္ဘက္က လူၾကီးမင္းက ေတာင္ဘက္သြားျပီးျကည့္ပါလို့ ေျပာလိုက္တယ္၊၊ ေရႊတစ္ဖက္ ေငြတစ္ဖက္လုပ္ထားတာကိုး၊၊ နွစ္ေယာက္စလံုးမွန္တယ္၊၊ နွစ္ေယာက္စလံုးမွားတယ္၊၊ ဆိုလိုတာက တစ္ဖက္ဘဲသိတယ္၊၊ အကုန္လံုးမသိဘူး၊၊ ဒီပံုျပင္ေလးက တရားဓမၼနဲ႕ ပက္သက္ျပီးေတာ့ အလြန္မွတ္သားစရာ ေကာင္းတယ္၊၊ တစ္ပိုင္းတစ္စ အျမင္ေလးနဲ႕ ျပည့္စံုတယ္မထင္နဲ႕၊၊

ျမတ္စြာဘုရားက နာနာတိတၴိယသုတ္မွာ ေဟာတယ္၊၊ ``ဝိဂၢယွ နံ ဝိဝဒႏိၲ၊ ဇနာ ဧကဂၤဒႆိေနာ´´ ေအး....လူေတြက တစ္ပိုင္းတစ္စကိုသာသိျပီး ဆုပ္ကိုင္ထားျပီး အျငင္းပြားေနၾကတယ္၊၊ အကုန္သိေအာင္လုပ္ရမယ္၊၊ အကုန္သိရင္ အျငင္းပြားစရာ မရွိေတာ့ဘူးေလ၊၊ ဒီသုတ္ထဲမွာ မ်က္မျမင္သူကန္း ဆင္စမ္းျပီး ဆင္သရုပ္ေဖာ္ျခင္း ဆိုတဲ့ ပံုဝတၴဳေလး ပါတာကိုေတြ႕ရတယ္၊၊

အဲဒီဇာတ္လမ္းက ဘုရားေဟာတဲ့ သုတၲန္မွာ ဘယ္လိုျပထားသလဲဆိုရင္-သာဝတိၴျပည္က ဘုရင္ၾကီးက တစ္ခါတေလ အပ်င္းေျဖတဲ့သေဘာေပါ့၊၊ ရယ္စရာလုပ္တယ္၊၊ ဘာလုပ္တုန္းဆိုေတာ့ သာဝတိၴျပည္မွာရွိတဲ့ မ်က္စိနွစ္ကြင္း အလင္းမရသူ အားလံုးကို နန္းရင္ျပင္ကို ဆင့္ေခၚတယ္၊၊ မျမင္တဲ့သူေတြအမ်ားၾကီးေရာက္လာၾကတယ္၊၊ ေရာက္လာတဲ့ အခါ ၉စု ခြဲလိုက္တယ္၊၊ ခြဲျပီးတဲ့အခါဘုရင္ၾကီးက ဝန္ထမ္းေတြကို အမိန့္ေပးတယ္၊၊ အဲ့ဒီ ၉စုကို တစိစုစီခြဲျပီး တစ္မ်ိဳးစီ ဆင္ကိုုျပေစတယ္၊၊ ဆင္ဆိုတာဘယ္လိုလဲ၊၊

တခ်ိဳ႕က အျမီးကို ကိုင္စမ္းျပတယ္၊၊ တခ်ိဳ႕က နွာေမာင္းကိုျပတယ္၊၊ တခ်ိဳ႕က အစြယ္ကိုျပတယ္၊၊ တခ်ိဳ႕ကို ကိုယ္လံုးျပတယ္ အဲ့လိုခြဲျခားျပီးျပတယ္၊၊ အုပ္စုလိုက္ျပျပီးတဲ့ အခါက်ေတာ့ ဘုရင္ၾကီးေရွ႕ေတာ္သြင္းတယ္၊၊ ဘုရင္ၾကီးက ေမးတယ္၊၊ေမာင္ကန္းတို့ မင္းတို့ဆင္ျမင္ၾကျပီလား၊၊ ဘုန္းေတာ္ေၾကာင့္ ျမင္ရပါျပီတဲ့၊၊

ကဲ.... နံပါတ္တစ္အုပ္စုက ဆင္ဆိုတာ ဘယ္လိုဟာလည္း ေျပာျပစမ္းလို႕ ဘုရင္ၾကီးကေမးတယ္၊၊ သူတို့ကိုျပထားတဲ့အတိုင္း သူတို့ေျပာတာေပါ့၊၊ ဆင့္ကိုယ္စမ္းထားတဲ့လူစုက ဆင္ဆိုတာ အုတ္နံရံၾကီးလိုဘဲတဲ့၊၊ က်န္တဲ့သူေတြကလည္း ဟိုၾကည့္ သည္ၾကည့္ေပါ့၊၊ ျမင္ေတာ့မျမင္ရဘူးေပါ့၊၊ အံ့ၾသတယ္၊၊ ငါတို့ေတြ႕တာ အုတ္နံရံၾကီးလို မဟုတ္ပါဘူး၊၊ တုတ္ေခ်ာင္းၾကီးလိုပါ၊၊ ဘာလို့လဲဆိုေတာ့ အစြယ္ျပထားတာကိုး၊၊ ျမီးဆံျပထားတဲ့သူက တံမ်က္စည္းလိုဟာၾကီးပါ၊၊ ေျခေထာက္ျပထားျခင္းခံရတဲ့ လူကလည္း ဆင္ဆိုတာ တိုင္လိုၾကီးပါတဲ့၊၊

သူတို့အခ်င္းခ်င္း တစ္စုနဲ႔တစ္စု မေက်မနပ္ ျဖစ္ေနၾကတယ္၊၊ နားရြက္စမ္းတဲ့ေကာင္က ဆင္ဆိုတာျပားခ်ပ္ၾကီး ယပ္ေတာင္ၾကီးလိုဘဲ ေျပာရင္းေျပာရင္း အုပ္စုခ်င္း ျငင္းခံုၾက၊ ရန္ျဖစ္ျပီး ထသတ္ၾကတယ္၊၊ အဲ့ဒီအခါ ဘုရင္ၾကီးက သေဘာက်လြန္းလို႕ ဟားတိုက္ျပီးရယ္သတဲ့၊၊ အေတာ္ကျမင္းတဲ့ ဘုရင္ေပါ့ေနာ္၊၊

အဲ့ဒီမွာ ျမတ္စြာဘုရားက မ်က္မျမင္သူကန္းေတြဟာ ကိုယ္ျမင္တဲ့ အပိုင္းေလးကို ဟုတ္လွျပီဆိုျပီး အခုလိုအျငင္းပြားေနၾကတာပါတဲ့၊၊ အားလံုးေပါင္းလိုက္ရင္ ဆင္ဆိုတာ ဒါေတြအားလံုးရွိတယ္ဆိုတာ သူတို႕လက္ခံမယ္ ဆိုလို႕ရွိရင္ သူ႕ဟာ ငါ့ဟာ အားလံုးကို လက္ခံလိုက္ရင္ ဆင္သရုပ္ေပၚမွာပါတဲ့၊၊

ျမတ္စြာဘုရားကလည္း မိစၦာဝါဒဟာလည္း ဒီအတိုင္းဘဲ ျခံဳငံုမၾကည့္ဘူး၊၊ စံုေအာင္မၾကည့္ဘူး၊၊ တစ္ဖက္ျမင္ေလးနဲ႔ အျငင္းပြားေနၾကတယ္ လို့ဆိုလိုတယ္၊၊ ေအးဒါေၾကာင့္မို့ ေလာကမွာ မိစၦာဝါဒဆိုတာ ျခံဳငံုသံုးသပ္ျခင္းမရွိလို႕ မွားယြင္းတဲ့ အယူဝါဒမ်ိဳးျဖစ္တယ္၊၊ တစ္ဖက္ျမင္ကိုဘဲ အစြဲအလမ္းၾကီးျပီး ကိုယ့္ဘာသာကိုယ္ ``ဣဒေမဝ သစၥံ၊ ေမာဃမညံ´´ ငါ့ဟာသာအမွန္ ၊ တျခားဟာအလကား ဆိုတဲ့ ဆိုလိုခ်က္ေတြနဲ႔ ကိုယ့္ philosophy ကိုသာအဟုတ္ထင္၊ သူမ်ား philosophy ကိုေတာ့ပယ္ခ်တယ္၊၊ ဒီလိုနဲ႕ မိစၦာအယူဝါဒေတြ ေပၚလာတယ္၊၊

အမွန္တရားဆိုတာ တစ္ခုထဲရွိတယ္၊၊ အဲ့ဒီ အမွန္တရားနဲ႕ ပက္သက္ျပီး သိလာလို့ရွိရင္ ဘာမွအျငင္းပြားစရာမရွိဘူး၊၊ အားလံုးတူတူဘဲ၊၊ ေအး မိစၦာအယူဝါဒေတြ ထြန္းကားလာရတာေတြက်ေတာ့ အေယာနိေသာမနသိကာရ- မသင့္မတင့္ နွလံုးသြင္းလို႔၊ မမွန္မကန္စဥ္းစားလို႔ ျဖစ္တာပါ၊၊

မွန္ကန္ေသာနိဗၺာန္လမ္းေျကာင္းကို ေရာက္ဖို့ရာ ပညတ္ေတြကိုဖယ္ျပီး အတြင္းပရမတ္ထိ ျမင္ေအာင္ၾကည့္တတ္တဲ့ ဝိပႆနာသမၼာဒိ႒ိ ရွိဖို့လိုပါတယ္၊၊ ဒိ႒ိဝိသုဒိၶဆိုတဲ့ မွန္ကန္တဲ့အျမင္ရဲ့ စင္ျကယ္မႈရွိဖို႕ လိုအပ္ပါတယ္၊၊
{ဘဒၵႏၲနႏၵမာလာဘိဝံသ}အျပည္ျပည္ဆိုင္ရေထရဝါဒ ဗုဒၶသာသနာျပဳတကၠသိုလ္ ပါခ်ဳပ္ဆရာေတာ္ တရားမွ ထုတ္နုတ္ေဖာ္ျပသည္၊