ဥပုသ္သည္ေတြ ည(၁၂) နာရီေက်ာ္ရင္ ထမင္းစားေကာင္းလားဆိုေတာ့ မစားေကာင္းပါဘူး အရုဏ္တတ္မွ စားေကာင္းပါတယ္၊၊
အရုဏ္တတ္မွဆို အရုဏ္က ဘယ္အခ်ိန္ေတြတတ္တာလဲ ဆိုေတာ့:..
အရုဏ္တတ္တယ္ဆိုတာ တစ္လနဲ႔ တစ္လေတာ့မတူဘူး၊၊ အဲဒါနဲ႔ ပတ္သက္ျပီး ကမာရြတ္ ရြာမဆရာေတာ္ျကီးက အရုဏ္တတ္ပံုနွင့္ ေနဝင္ပံုကို ဇယားဆြဲ လကၤာစီထားတယ္၊၊ အဲဒီဇယားျကည့္လိုက္ရင္ တစ္ခါတည္း ရွင္းသြားလိမ့္မယ္၊၊
စဥ္ လအမည္ အရုဏ္တတ္ ေနထြက္ ေနဝင္
၁၊၊ တန္ခူး ၅း၀၀. ၆း၀၀. ၆း၀၀
၂၊၊ ကဆုန္ ၄း၅၀. ၅း၅၀. ၆း၁၀
၃၊၊ နယုန္ ၄း၄၀. ၅း၄၀. ၆း၂၀
၄၊၊ ဝါဆို ၄း၃၀. ၅း၃၀. ၆း၃၀
၅၊၊ ဝါေခါင္ ၄း၄၀. ၅း၄၀. ၆း၂၀
၆၊၊ ေတာ္သလင္း ၄း၅၀. ၅း၅၀. ၆း၁၀
၇၊၊ သီတင္းက်ြတ္ ၅း၀၀. ၆း၀၀. ၆း၀၀
၈၊၊ တန္ေဆာင္းမုန္း ၅း၁၀. ၆း၁၀. ၅း၅၀
၉၊၊ နတ္ေတာ္ ၅း၂၀. ၆း၂၀. ၅း၄၀
၁၀၊၊ ျပာသို ၅း၃၀. ၆း၃၀. ၅း၃၀
၁၁၊၊ တပို႔တြဲ ၅း၂၀. ၆း၂၀. ၅း၄၀
၁၂၊၊ တေပါင္း ၅း၁၀. ၆း၁၀. ၅း၅၀
ကူးက်ြတ္နွစ္လီ၊ ေျခာက္နာရီမွန္၊ ျကြင္းက်န္မာသ၊ ငါးလစီထား၊ ေရွ႕ငါးေနာက္ဆ႒္၊ နာရီမွတ္၍၊ ပဏၰာသ္စတၱာ၊ တႎသာစတ္ပဏ္၊ ငါးတန္မိနစ္၊ ေရွ႕ငါးျဖစ္၏၊ က်န္လစ္ေနာက္ငါး၊ ေျခာက္ဆယ္ထား၍၊ ေရွ႕ငါးနႈတ္ပယ္၊ ျကြင္းဝယ္စန္မွန္၊ ေနာက္ငါးတန္တည့္၊ ဝင္ဟန္သိလို၊ မပိုဒြါဒသ္၊ နာရီျမတ္တြင္၊ ထြက္မွတ္ပယ္ျဖတ္၊ အာရုံတတ္မွာ၊ ေနထြက္စက္ဆုတ္၊ နာရီနုတ္က၊ မွန္ဟုတ္မပ်က္၊ ထြက္ဝင္တတ္သည္၊ မွတ္က်က္လြယ္ကူ စာေျကာင္းတည္း၊၊
လကၤာေလးတပုဒ္ရွိေသးတယ္၊၊ သူကပို၍ မွတ္ရလြယ္မယ္ ထင္တာပဲ၊ ဘယ္သူေရးတယ္ေတာ့ မသိဘူး၊၊
၁၊၊ ဝါဆိုေလးနာရီခြဲ ျပာသို ငါးနာရီခြဲ
မွတ္ျမဲ အရုဏ္တက္၊
၂၊၊ ဝါေခါင္မွ နတ္ေတာ္ တစ္လလ်ွင္
ဆယ္မိနစ္တိုး၍ေဖာ္၊
၃၊၊ တပို႔တြဲမွ နယုန္ တစ္လလ်ွင္ ဆယ္မိနစ္
ဆုတ္၍ပံု၊ မွတ္တံု အရုဏ္တတ္တဲ့၊၊
အရုဏ္တတ္ပုံနွင့္ ပတ္သက္လို႔ မွတ္ရလြယ္ကူဆံုး လကၤာေလးပဲ..
ေလာကီနည္းမွာေတာ့ ည(၁၂)နာရီေက်ာ္ရင္ တစ္ေန႔ကူးတယ္လို႔ သတ္မွတ္ျကတယ္၊၊ နာမည္ေပးတာကိုပဲ ျကည့္ေလ၊ ည(၁၂) နာရီ ဟုိဘက္ ေမြးတဲ့ကေလးဆိုရင္ ဟုိဘက္ေန႔နံအရပဲ နာမည္ေပးျကတယ္၊ ဗုဒၶဘာသာ သာသနာနည္းကေတာ့ အရုဏ္တတ္မွပဲ တစ္ေန႔ကူးတယ္လို႔ သတ္မွတ္ထားတယ္၊၊
ေနာက္တစ္ဆင့္တတ္ျပီး စဥ္းစားရင္ သီလဆိုတာ အသက္ထက္ဆံုး ေစာင့္ထိန္းရတဲ့သီလ၊ မိမိစြမ္းနုိင္သေလာက္ ကာလပိုင္းျဖတ္ျပီး ေစာင့္ထိန္းလို႔ရတဲ့ သီလဆိုျပီး သီလ နွစ္မ်ိဳးရွိတယ္၊၊
အသက္ထက္ဆံုး ေစာင့္ထိန္းရတဲ့ သီလကေတာ့ ငါးပါးသီလမ်ိဳးေပါ့၊ မိမိစြမ္းနုိင္သေလာက္ ကာလပိုင္းျဖတ္ျပီး ေစာင့္ထိန္းရတဲ့ သီလကေတာ့ ရွစ္ပါးသီလတို႔ ဆယ္ပါးသီလတို႔ေပါ့၊၊
ကာလပိုင္းျဖတ္ျပီး ေစာင့္ထိန္းတယ္ဆိုတာက ကိုယ့္ရဲ႕က်န္းမာေရး၊ ကိုယ့္ရဲ႕လုပ္ငန္း အေျခအေနျကည့္ျပီး တရားနာယူခိုက္ တစ္ထိုင္ပဲ ေစာင့္ထိန္းမယ္၊ ဒါမွမဟုတ္ တစ္နာရီျဖစ္ေစ၊ နာရီဝက္ျဖစ္ေစ၊ တစ္ပတ္ျဖစ္ေစ ေစာင့္ထိန္းမယ္ဆိုျပီး ကိုယ့္ကိုယ္ကို ကာလပိုင္းျဖတ္တာ၊ တစ္နည္းေျပာရရင္ အဓိ႒ာန္တာေပါ့၊
ဝိကာလေဘာဇနာ သိကၡာပုဒ္က ကိုယ္စြမ္းနုိင္သေလာက္ ကာလပိုင္းျဖတ္ျပီး ေစာင့္ထိန္းလို႔ရတဲ့ သီလထဲမွာပါတယ္၊၊
ဒီေတာ့ ေစာင့္ထိန္းတဲ့သူအေပၚမွာပဲ မူတည္တယ္၊၊ ကိုယ္ကတစ္ရက္ ေစာင့္ထိန္းမယ္ဆိုရင္ေတာ့ သီလယူျပီးခ်ိန္ကေန ေနာက္တစ္ေန႔ အရုဏ္တတ္ခ်ိန္အထိ အက်ံဳးဝင္တယ္၊ အရုဏ္မတတ္ခင္အတြင္း ဘာသိကၡာပုုဒ္မွ မပ်က္စီးေစရဘူး..
ဒီေနရာမွာ သိကၡာပုဒ္တစ္ပါးပ်က္ရင္ က်န္တဲ့သိကၡာပုဒ္ေတြပါ ပ်က္ေရာလားဆိုရင္..
သီလယူတဲ့ေနရာမွာ တစ္ေပါင္းတည္းယူနည္း၊ တစ္ပါးခ်င္းယူနည္းဆိုျပီး ရွိျပန္တယ္၊ အဲဒီမွာ တစ္ေပါင္းတည္း ယူခဲ့ရင္ တစ္ပါးပ်က္ရင္ အကုန္ပ်က္ပါတယ္၊ တစ္ပါးစီယူခဲ့ရင္ေတာ့ တစ္ပါးပ်က္ေပမယ့္ က်န္တဲ့အပါးေတြ မပ်က္ပါဘူး..
တစ္ေပါင္းတည္း ယူပံုက..
အ၀ါ ဘေႏၲ တိ သရေဏနသဟ ပဥၥသီလံ သမာဓိ ယာမိ အ႒ ဥေပါသထဂၤါနိ သမာဓိ ယာမိ (လယ္တီ)
ပဥၥဂၤ သမႏၷာဂတံ သီလံ သမာဓိယာမိ (ဦးဗုဓ္)
ဒီပံုစံက ခုေခတ္ ယူခဲျကပါတယ္၊၊ အခ်ိန္မရတဲ့ တရားပြဲအခါမ်ိဳးေတြမွာ တရားေဟာဆရာေတာ္က အခ်ိန္မကုန္ေအာင္ အထက္ကတစ္ေပါင္းတည္း ယူနည္းနဲ႔ပဲ ဆိုေပးလိုက္တယ္ေလ၊ တခ်ိဳ႕တရားပြဲေတြမွာေတာ့ ရွိတတ္ပါတယ္၊၊
ပါဏာတိပါတာ ေဝရမဏိသိကၡာပဒံ သမာဓိယာမိ အဲဒီလိုယူတာက တစ္ပါးခ်င္းယူနည္းပါ၊ ဒါကေတာ့ တစ္ပါးပ်က္ေပမယ့္ က်န္တဲ့အပါးေတြ မပ်က္ေတာ့ဘူးေပါ့၊၊
ေနာက္ျပီး တစ္ခ်ိဳ႕ မြန္းလြဲ(၁၂)နာရီ ေနာက္ပိုင္းမွာ ဘုရားကို သစ္သီးဆြမ္းေတြ ဘာေတြ ကပ္ေနျကတယ္၊၊ ျမတ္စြာဘုရားက အရုဏ္တတ္ခ်ိန္ကေန မြန္းလြဲ(၁၂) နာရီအတြင္းပဲ ဘုဥ္းေပးသံုးေဆာင္တယ္၊၊ အဲဒီကေက်ာ္ရင္ ေဖ်ာ္ရည္ေလာက္သာ ကပ္ေကာင္းပါတယ္၊၊
ဒီေခတ္မွာ အိမ္တိုင္းလိုလိုကပ္ေနျကတာပ
ရေဝႏြယ္(အင္းမ) ဘာသာေရး လမ္းညြန္မွ..
